高中语文说课稿

关于高中语文说课稿模板集合九篇

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到说课稿，是说课取得成功的前提。那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编为大家整理的高中语文说课稿9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一说教材

《囚绿记》选自人教版高中语文必修二第一单元，本单元所选三篇课文都是散文中的名篇佳作。单元教学要求是通过欣赏精美的写景、品味优美的语言，来赏析文章深刻的意蕴。 《囚绿记》是一篇咏物抒情散文，将自然界的“绿”与作家内心的心情自然地融合在一起， 描绘了绿的状态也写出了作者自身的处境，颂扬忠贞不屈的气节，抒发了对黑暗的憎恶，对光明与自由的向往之情 。

通过学习本文，学生要学会散文鉴赏的方法，阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。

二说学情和教学目标

我们的学生经过前两篇课文的学习与熏陶，可以说对散文的语言美、意境美已有所领会。本文篇幅不长，且文字不深，学生基本能读懂，但由于我们的学生认识问题还比较表面化，他们的阅读还停留在泛读和初读上，对文章的象征意义和含蓄而内敛的情感认知，还难以理解。所以，抓住关键语句来理解文章就显得更为重要了。虽然学生上高一以来，老师就已经开始有意识地训练学生这方面的能力，但他们还没有养成圈点批注的习惯，圈点时往往捕捉不到重点词句，批注时也缺少个性表现，语言表述也难以做到准确、完整。还需要老师的点拨和引导。

依据以上的分析以及新课标要求，制定教学目标、重点、难点如下

11.知识与能力目标

(1)了解作者的身世，加深对本文内涵的理解。

(2)指导学生筛选出关键语句，学会运用圈点批注的读文方法

来把握语句的重要信息，体会象征意义和作者的感情。

2.过程与方法目标

(1)通过朗读的方法，使学生能够复述作者囚绿的经过，达到

把握全文整体脉络的目的。

(2)运用启发式教学，引导学生逐步深入课文，使学生能够自

主地体会作者的思想感情。

3.情感态度与价值观：联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。

教学重点 学会圈点批注，理解语句含义，理解“绿”的象征意义，达到思想上的升华

【教学难点】：理解作者含蓄的以一棵常春藤作为民族精神的象征，歌颂中华民族不畏、追求自由光明的忠魂洁魄，寄托了他对祖国自由、光明、复兴的热切期盼。

三 说教法和学法

新课程下的教学理念不是教教材而是用教材教，所以我在课堂上对教材的处理做了大胆的突破，不是像以往分析课文那样面面俱到，而是抓住标题和文中的几个重点语句引导学生通过批注来研读，在把握课文主要内容的同时，侧重对学习方法进行指导，力求利用四十五钟时间让学生学到一点对自己的发展有用的东西。所以，我将学法及教法确定为：

(1)诵读法———反复朗读，把握语言特色;

(2)提问法———逐步引导，逐渐深入;

(3)圈点批注法———抓词语含义，理解句子意思;

(4)讨论法———积极参与，总结规律;

(5)点拨法———展开联想，拓展思路。

并在实施教学中运用这些方法。

四教学过程

1.学案检查

在课前就设置互动学案，疏通字词，解决阅读障碍，了解作者的经历，为课堂的分析打下基础，并在课堂上互相交流补充。

2.导入

教师给出一组绿色的图片，指出当一抹绿色出现在沙漠中时，我们感觉到生命的希望;当绿芽冲破险阻绽放绿意时，我们意识到生命的顽强;当无边的绿色扑面而来时，我们仿佛听到生命的乐章。绿在视觉上给人以色彩美，在心理上使人愉悦、安宁，这也是一般人都喜欢绿、爱绿的原因。由此，引出今天将接触这样一位非常喜欢绿色的人，只是他钟情到了极致，以至于将绿色囚禁起来，引出陆蠡的这篇文章《囚绿记》。

这种导入，能营造出适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，鲜明的画面给学生以全方位的视觉冲击和强烈的心灵震撼，迅速吸引学生的审美注意，刺激了学生阅读的兴趣。

3.讲解

首先由标题入手，先列举几篇已经学过的课文标题，如《荷塘月色》，分析其对理解全文的作用，再让学生探讨本文为什么要以“囚绿记”为题目，让学生明白题目是一篇文章的灵魂，由题入文是很有用的读书方法。之后指出要想对题目理解得更深刻，还要回到文章中，结合作者、背景和文字信息综合分析而过渡到下一环节。

我围绕题目，设置一系列问题，引导学生回到文本筛选出语句做圈点批注，分小组讨论、交流批注内容，具体问题如下：“绿”具体指的是什么?为什么作者要囚“绿”?“绿”是怎样被“囚的”?“囚绿”的结果怎样?在“囚绿”的日子里，绿藤所表现出的哪种精神震撼了作者?本文的主旨又是什么?

(在学生圈点批注的同时，老师适当地引导圈点时要注意语句之间的关联，批注时要做到由表及里、由此及彼，还要注意语言表达的条理性。)

这些问题由浅入深、层层深入，既包含了文章的基本结构，又在筛选语句的圈点批注中理解了文章的主旨，结合学生学案及教师图片展示，归纳主旨，即借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀，并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。

建构主义认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自己的知识的过程。学生不是被动的信息吸收者，而是意义的主动建构者，这种建构不可能由其他人代替。这种圈点讨论交流的方法体现了对话教学和自主、合作、探究的学习方式，尊重了学生的个体阅读，尊重了学生交流发表探究成果的心理需求和学生之间的合作探究，符合教育心理学的要求。在这一过程中，老师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读的组织者，学生阅读的促进者，在学生遇到困难时又是一个指导者。

4.小结

古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”方法是解决问题的钥匙，适当的方法，归纳与强化训练是必不可少的，可以锻炼学生举一反三的能力，师生共同合作，按照“不愤不启、不悱不发”的原则，总结出圈点批注时要抓住重点语句，这些重点语句对我们理解文章的

思想内容、作者的情感态度，把握文章的艺术特点都很有帮助。

5.学生迁移练习

现代心理学研究表明：任何学习都是学习者自主构建知识的过程，教师包办代替是不行的。而对于学生来说，重要的不是会学，而是会用，将学与用联系起来，要给学生自主实践的过程，所以，接下来让学生对精短美文《遍地黄金》做圈点批注。老师把学生共同批注的地方进行展示，让他们通过比较、讨论，进 ……此处隐藏15874个字……公婚前婚后生活的强烈对比，及其面对生活中被抛弃这一重大的人生变故所表现出来的处变不惊，坚强面对的探究，挖掘出女主人公身上存在的“正能量”，更全面透彻的理解这一典型人物。

设计第三个问题是为了让学生正确认识女主人公的悲剧根源，真正对学生有所触动，明白女性经济独立，人格独立的重要意义。

怎样更好地解决这三个循序渐进的问题？我的做法是把课堂主体地位还给学生，给他们充分的时间小组内合作探究。具体实施方案是：第一小组讨论比兴手法；第二小组探讨文本中还有其他地方采用比兴手法吗？联系以前学过的文章，举出其他比兴手法的例子。第三四小组讨论女主人公的形象特征，第五小组讨论氓的形象，第六小组讨论造成女主人公悲剧的根源。各小组中心发言人展示组内的讨论成果，教师对闪光点给予表扬鼓励，不足之处教师和学生共同探究完善。

1. 第三章和第四章女主人公在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”等诗句，运用了什么样的艺术手法？

比——“以彼物比此物也”，就是比喻。

兴——“先言他物以引起所咏之词也”

桑未落：

①比喻女子的年轻貌美

②比喻恋爱及新婚的甜美

桑之落：

①比喻女子的年老色衰

②比喻男子的始乱终弃

“于嗟鸠兮，无食桑葚”借斑鸠贪食桑葚比喻女子沉溺于爱情

2.这首诗写了一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的故事。在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？

（1）痴情——送子涉淇，至于顿丘

——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。

（2）温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）

（3）朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

（4）善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

（5）勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

（6）吃苦耐劳——女子吃了哪些苦？男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

（7）清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。

3.你认为“氓”是个什么样的人？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？

（1）男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。

(2)女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会特点决定的。

在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。

（四）拓展：女主人公对这一悲剧有无责任？对我们有什么警示意义？

初恋时：过于主动、过于热情；

热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；

钱钟书《管锥编》云：“盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻..”

我相信于情于爱女子都是付出最多的，爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。

正如《简爱》中说“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。”女子自尊才可以换来尊重！

（五）限时作业（约10分钟）

1.默写

①氓之蚩蚩， 。 ，来即我谋。

②送子涉淇，至于顿丘。 ，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

③总角之宴， 。 ，不思其反。

④淇水汤汤， 。女也不爽， 。士

也罔极，二三其德。

2.阅读鉴赏

致橡树

我如果爱你

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单纯的歌曲

也不只像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人，

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干

像刀，像剑，

也像戟；

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾蔼、流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

板书设计：

恋爱--------------------婚变--------------决绝

(1、2章) ( 3、4、5章) ( 6章)

秋以为期 无与士耽 亦已焉哉

《氓》说课稿《氓》说课稿热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

课后作业：

1.完成《非常学案》相关内容

2.背诵《氓》